第12卷第49期总第450期
《呐喊》
——鲁迅
思政241班 牛美甜 指导老师 张丽丽
内容简介
《呐喊》聚焦于旧中国的社会百态与人性困境：《狂人日记》以疯癫者的视角，揭露了封建社会“吃人”的本质，成为中国现代文学史上第一篇白话小说；《孔乙己》塑造了科举制度下迂腐落魄的知识分子形象，他的“茴香豆的四种写法”与悲惨结局，道尽了底层文人的辛酸；《阿Q正传》中，以“精神胜利法”自我麻痹的阿Q，成为国民劣根性的典型代表，展现了旧中国民众在愚昧与麻木中的生存状态；《药》通过华老栓为儿子买人血馒头治病的悲剧，揭露了封建迷信的残酷与革命者的孤独；《故乡》则以“我”回到故乡的所见所闻，描绘了辛亥革命后农村的衰败与人性的异化，少年闰土的纯真与成年闰土的麻木形成强烈对比。这些作品以不同的题材，共同勾勒出一幅旧中国的苦难画卷。
写作背景
《呐喊》的创作源于鲁迅对时代的深刻忧虑与对国民精神的沉痛反思。清末民初，中国经历了辛亥革命的短暂曙光，却很快陷入军阀混战、民不聊生的境地，封建思想依然根深蒂固，国民精神麻木愚昧。1917年，新文化运动兴起，倡导民主与科学，反对封建礼教，鲁迅应《新青年》编者之邀，开始创作白话小说。他在《呐喊·自序》中写道：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做示众的材料和看客，所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”《呐喊》正是他“唤醒沉睡国民”的呐喊，每一篇作品都饱含着对社会现实的批判与对民族未来的期许。
精彩分享
1. 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
2. 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
3. 有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
4. 所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时不免也使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的时光。
5. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
个人感想
读完《呐喊》，我的内心久久不能平静，既有对旧中国民众苦难的悲悯，也有对鲁迅“铁肩担道义”的敬仰。最让我震撼的，是作品中无处不在的“看客”形象——《狂人日记》中围观“狂人”的村民，《药》中华老栓身边争抢着看杀人的看客，《阿Q正传》中围观阿Q被处决的民众，他们的麻木与冷漠，比封建礼教的压迫更令人心寒。这让我深刻认识到，一个民族的落后，不仅在于物质的匮乏，更在于精神的麻木。鲁迅的呐喊，正是为了打破这种麻木，唤醒国人的良知与尊严。
在《故乡》中，“我”与闰土重逢的场景让我尤为动容。少年时的闰土聪明勇敢、天真烂漫，“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去”，这一画面充满了生命力；而成年后的闰土，却变得“灰黄的皮肤，深深的皱纹，眼睛周围肿得通红”，面对“我”时唯唯诺诺，自称“老爷”。这种巨大的转变，不仅是个人命运的悲剧，更是时代与社会的悲剧，封建礼教的压迫与生活的苦难，磨灭了他的棱角与灵性，让他沦为麻木的“木偶人”。这让我意识到，社会环境对人的塑造力量如此强大，而打破不公的社会制度、唤醒国民的精神觉醒，是多么重要。
鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”《呐喊》正是这样一部直面现实的作品，它不回避黑暗，不粉饰太平，以最犀利的笔触撕开了旧中国的遮羞布。在当今时代，我们虽然远离了那个风雨如晦的年代，但《呐喊》所蕴含的批判精神与人文关怀依然具有重要的现实意义。它提醒我们，要警惕精神的麻木与人性的沉沦，要敢于批判不公、坚守良知，要永远保持对社会现实的关注与对民族未来的责任感。
《呐喊》不仅是一部文学经典，更是一座精神丰碑。它让我们铭记历史的苦难，珍惜当下的光明，更激励我们以清醒的头脑、坚定的信念，去面对未来的挑战。愿我们都能在鲁迅的呐喊中汲取力量，做一个有良知、有担当的时代新人。
作者简介
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人、思想家与革命家。早年留学日本学医，后深感“愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做示众的材料和看客”，遂弃医从文，立志以文字唤醒国人。他的作品兼具思想性与艺术性，语言犀利辛辣又饱含悲悯，既批判社会的黑暗，也拷问人性的深处。
主要作品：《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》《坟》《热风》《狂人日记》《阿Q正传》等。
呐喊/鲁迅著 I210.6/2737-04 北京: 人民文学出版社，1973. 馆藏地：密集书库(东区一楼)